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蘇瑞”在希伯來語中是“公主”的意思 希伯萊語原屬亞非語系閃米特語族，為猶太教的宗教語言。過去的2500年，希伯萊語主要用于《圣經》及相關宗教方面的研究，然而自20世紀，特別是以色列復國以來，希伯萊語作為口語在猶太人中重新復活，逐漸取代了阿拉伯語、依地語等，而成為該國的官方語言。
湯姆和凱蒂在2006年4月18日迎接了他 們的首位孩子： 女兒，蘇瑞.克魯斯(Suri Cruise).Suri在希伯來語有“公主”的意思，而在波斯文的意思是“紅玫瑰”。
湯姆和凱蒂在2006年4月18日迎接了他 們的首位孩子：女兒，蘇瑞.赫爾姆斯.克魯斯(Suri .Holmes.Cruise)．Suri在希伯來語有“公主”的意思，而在波斯文的意思是“紅玫瑰”。
巴比倫在希伯來語是兩河流域的意思。希伯來語屬于亞非語系閃米特語族（別稱閃含語系閃米特語族），希伯來語語法是部分分析式的，使用前置詞而非文法格來表達如與格、離格和賓格這樣的形式。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。
哈里路亞，希伯來語意思是贊美耶和華(英語Praise the Lord)。哈里路”在希伯來語中是“贊美”的意思，而“亞”是“耶和華”的簡稱。
1、猶太人的教育方法具有啟蒙早、重視家庭教育、注重文化傳承、鼓勵思考、尊重獨立性和重視情感教育等特點。這些方法幫助猶太人培養出了眾多優秀的人才，為猶太民族的繁榮發展做出了不可磨滅的貢獻。
2、猶太父母教育孩子，善于引導和鼓勵孩子提問，以此使孩子在學習上得到改善和改進，并使其一輩子都帶著這個好習慣。
3、團結協作：教導孩子珍惜合作和團隊精神，學會與他人共事，實現共同目標。創造思維：激發孩子的創造力和創新思維，鼓勵他們嘗試不同的解決問題的方法。關愛他人：教育孩子關心身邊的人，幫助弱勢群體，傳遞愛與善意。
4、孩子犯錯 當孩子犯錯誤時，猶太人最嚴厲又有效的方法是大家都保持沉默，不再理睬他。 發問和答案一樣重要 猶太人非常重視知識和才能。他們認為，學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和答案組成的。因此，發問和答案一樣重要。
5、宗教教育：猶太家庭會將宗教教育融入日常生活中。他們會帶孩子去參加安息日的禮拜儀式，教導他們宗教儀式和食物的重要性，以及猶太節日的慶祝和意義。文化和傳統：猶太人非常重視文化和傳統的傳承。他們會教導孩子猶太人民的歷史、傳統習俗和樂器、食物等。
6、一位作家寫道：“在猶太人家庭里，學問受到高度評價，這常使其他家庭相形見絀。就是這一個因素，構成了其他一切差異的基礎。” 書是甜的：在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。
世紀后半葉，埃里澤·本·耶胡達決心復活希伯來語。他意識到，為了保證猶太民族的延續和復興，必須重新使用希伯來語。耶胡達開始在猶太人之間只使用希伯來語，并在1884年創辦周報宣傳這一思想，著手編纂字典，擴展詞匯量。1890年，他組建希伯來語委員會以推動這一事業。
公元前70年，羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷。猶太人被逐出家園流落世界各地。他們使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失（但作為書面語繼續存在）。19世紀后半葉，有一個猶太人決心復活希伯來語。他是立陶宛猶太青年埃里澤·本·耶胡達。
在教育領域，希伯來語的使用遇到了挑戰，但孩子們對語言的認同感逐漸增強，如一個小女孩堅決用希伯來語保護自己的布娃娃。1925年，希伯來大學的成立標志著希伯來語成為民族語言的重要里程碑。1916-1917年，約有4萬猶太人將希伯來語視為第一語言或日常用語，尤其是在農業定居點和特拉維夫市，比例顯著。
劍橋大學希伯來語講師詹姆斯艾特肯（James Aitken）說：“找到一本利未記卷軸并不令人驚訝。“我們可能比其他任何一本書有更多的副本，因為它的希伯來語風格是如此簡單和重復，它被用于兒童寫作練習。”使六世紀的文本引人注目，艾特肯說，是它的年齡。直到1947年，最古老的圣經文本可以追溯到十世紀。
1、這種語言的復活，不僅展示了人類文化的堅韌生命力，也揭示了語言作為一種共享文化遺產的非凡力量。盡管經歷了漫長的歲月，希伯來語依然保持著基本的語法結構和詞匯，使得兩個時代的人們能夠跨越時空進行有效的交流。這在當今全球化的世界中，無疑是一個令人驚嘆的文化奇跡。
2、世紀后半葉，有一個猶太人決心復活希伯來語。他是立陶宛猶太青年埃里澤·本·耶胡達。
3、隨著猶太人流浪到世界各地，希伯來語滅亡了兩千年，但以色列建國后，希伯來語人為地復活。這在世界語言歷史上是屬于絕無僅有的奇跡。今天的希伯來語，和兩千年前的希伯來語是相通的。如果時光可以倒流到古以色列大衛王的年代，現代的以色列人可以聽懂兩千年前人們的對話。
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