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法語吧：

• 1、韓國熱衷于申請世界文化遺產(chǎn),原因是什么?
• 2、無形文化遺產(chǎn)的走向國際
• 3、日本韓國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀
• 4、如何看待韓國對中國文化的掠奪

韓國熱衷于申請世界文化遺產(chǎn),原因是什么?

原因大概有以下兩點：韓國自身的文化底蘊不如中國深厚，想通過申遺來曲解歷史，假裝自己的文化底蘊深厚。我們都知道中國文化上下五千年、源遠(yuǎn)流長，而韓國的歷史就差得遠(yuǎn)了。

申遺狂魔韓國，如此熱衷為事物申遺的原因有：一是樹立文化自信；二是提高國際影響力；三是實現(xiàn)去漢文化化。

百濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)園主要是為了紀(jì)念韓國曾經(jīng)絢麗一時的百濟(jì)文化藝術(shù)，重建了古建筑群，意在展現(xiàn)1400多年前百濟(jì)的往日風(fēng)采。這一遺跡于2022年被列為世界文化遺產(chǎn)。盡管重新修建的工程建筑讓人有些失望，但日本人對保護(hù)文化遺產(chǎn)的熱情令人震驚。

上年，韓又對暖炕明確提出物質(zhì)文化遺產(chǎn)，韓《朝鮮日報》著重強調(diào)說，由于我國一樣有暖炕文化藝術(shù)，韓暖炕物質(zhì)文化遺產(chǎn)要搶占先機(jī)。韓人對（有形化與無形中）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱衷于乃至沉迷，展現(xiàn)了一種文化自尊心。做為“西方國家比較發(fā)達(dá)”我國之一，西方文化的危害無所不在。

這些國家之所以熱衷于做這件事情，理由無外乎有三點。第一點每當(dāng)有一個世界文化遺產(chǎn)申遺成功。就會在你這個國家的底蘊方面添上厚重的一筆。代表著你這個國家的文化是源遠(yuǎn)流長的，就跟讀書是一個道理，讀的書多了，你的底蘊就多了。第二點，申遺成功以后，你這個國家的知名度將會大大的提高。

無形文化遺產(chǎn)的走向國際

日本關(guān)于無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)和實踐，首先影響了韓國，1961年韓國借鑒并采納了這一保護(hù)舉措而頒布《無形文化財保護(hù)法》，并于1964年實施。之后，逐漸在菲律賓、泰國、美國和法國等國家得到了響應(yīng)，類似的保護(hù)計劃相繼展開。

教育是文化輸出的重要途徑。在外國留學(xué)生較多的大學(xué)開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程，通過教學(xué)讓外國學(xué)生體驗中國文化深邃的哲學(xué)思想和獨特的藝術(shù)魅力。 利用網(wǎng)絡(luò)平臺推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也非常有效。例如，網(wǎng)紅李子柒通過視頻展示中國傳統(tǒng)手工藝，吸引了全球觀眾的關(guān)注，成為文化傳播的有效方式。

在生產(chǎn)性保護(hù)理念深化和實踐發(fā)展的背景下，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際化應(yīng)當(dāng)進(jìn)行產(chǎn)品和服務(wù)的雙重品牌塑造，并從生產(chǎn)到生態(tài)實現(xiàn)圈層集聚發(fā)展，通過差異化扶持和多層次推動的保障機(jī)制和一系列政策設(shè)計，在實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展的同時成為中華文化走出去的重要載體。

保護(hù)與傳承：加強對傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，確保其得以長久流傳。 旅游融合：將傳統(tǒng)文化體育與旅游業(yè)相結(jié)合，吸引國內(nèi)外游客參與體驗，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 國際合作辦學(xué)：與國外高校合作開設(shè)中國傳統(tǒng)文化體育專業(yè)或課程，培養(yǎng)國際化人才。

在第五屆京交會重慶榮昌展區(qū)，重慶榮昌展區(qū)的工作人員表示，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌陶器目前在國內(nèi)的銷量不錯，受到很多收藏家的喜愛，但暫時還沒有打通國際市場。

日本韓國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

1、日本韓國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀如下：日本引入歐美等國保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度。韓國對文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開始走向商業(yè)化和旅游化。

2、日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況：日本是世界上第一個提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念并將其寫入法律條文的國家，拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。

3、沒有成功的，韓國申遺與日本沒有關(guān)系。韓國繼端午中醫(yī)之后，又將申遺項目投向了書法，并提出要廢除中國書法日本書道等名稱，而統(tǒng)一使用韓國的書藝。近幾年韓國已經(jīng)成功申報了21項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，僅次于中國，而且日本也逐漸加入了申遺行列。

4、這樣一來，不僅僅老祖宗的文化精神不會流失，當(dāng)下的人們也會更受用于這些傳統(tǒng)文化，能夠更自豪地向他人宣傳自己的文化，韓國作為發(fā)達(dá)國家之后，的的確確需要去考慮這樣一件事情，不僅僅需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)，同樣需要讓國民文化得到進(jìn)一步發(fā)展。

如何看待韓國對中國文化的掠奪

認(rèn)真分析韓國這幾年以來對中國的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個特點： 第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。

韓國對中國文化的掠奪對我國發(fā)展文化敲響了警鐘，我國在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化時，要重視保護(hù)自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高保護(hù)民族文化的意識，要與時俱進(jìn)，結(jié)合時代不斷創(chuàng)新。從法律上將，面對韓國對中國文化的掠奪，我國的相關(guān)部門應(yīng)該運用國際法等法律，通過法律等合法途徑，維護(hù)我國優(yōu)秀的文化。

他們有過強的民族自尊心，不甘心一直不能有自己獨立的文化價值體系，所以，經(jīng)常性地要竊取，搶占中國的文化，據(jù)為己有。

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