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泡菜文化 韓國的泡菜文化也成功申遺。雖然泡菜在中國同樣存在，但韓國將泡菜制作技藝進(jìn)行了深入的挖掘和整理，并強(qiáng)調(diào)了其在日常生活中的重要地位。韓國泡菜的制作工藝精細(xì)，講究食材搭配和發(fā)酵技術(shù)，因此在申遺過程中得到了國際認(rèn)可 此外還有一些韓國對中國傳統(tǒng)文化或元素的修改后成功申遺的內(nèi)容。
**江陵端午祭** - 2005年成功申報。盡管有觀點(diǎn)認(rèn)為韓國的端午祭與中國端午節(jié)有所區(qū)別，但名稱的相似性讓許多中國人感到關(guān)聯(lián)。需要注意的是，端午祭和端午節(jié)均源自對屈原的紀(jì)念，這引發(fā)了關(guān)于屈原國籍的討論。 **燃燈會** - 2020年成功申報。
儒學(xué)書院：是起源于中國并影響及流傳至其他東亞文化圈的文化主流思想、哲理與宗教體系，儒學(xué)書院被韓國申遺成功。麻織：歷史比絲綢更為悠久，中國古代最早使用的紡織品就是麻繩和麻布，中國早在公元前2700多年前就出現(xiàn)了苧麻織物，這個起源于中國幾千年前的東西，也被韓國申遺成功了。
據(jù)韓國方面的消息人士透露，他們提出將李時珍申遺為韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要目的并不在于搶奪中國文化的成果。相反，他們認(rèn)為，借助李時珍的成名，可以更好地推廣中醫(yī)藥文化，提高韓國和世界的醫(yī)藥水平。同時，申遺方面表示，申遺李時珍并不是因為韓國方面認(rèn)為所有的東西都應(yīng)該是韓國的。
1、中醫(yī)：韓國聲稱中醫(yī)是其發(fā)明，卻無視中醫(yī)在中國的悠久歷史和眾多中國醫(yī)學(xué)家的貢獻(xiàn)。中醫(yī)最早可追溯至中國原始社會，且有張仲景、華佗、扁鵲、李時珍等偉大醫(yī)學(xué)家。韓國方面甚至捏造李時珍為韓國人，無視事實。
2、中國節(jié)日“被韓國”。2005年由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中醫(yī)“被韓國”。2014年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。但該書95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)。中國風(fēng)水“被韓國”。
3、韓國搶的非遺有中醫(yī)、禮樂、端午。中醫(yī)源遠(yuǎn)流長一直延續(xù)至今，最早可以追溯到我國的原始社會時期，歷史上更是有張仲景、華佗、扁鵲、李時珍等中醫(yī)集大成者。現(xiàn)在韓國人卻說中醫(yī)是他們的發(fā)明創(chuàng)造，中醫(yī)是從韓國傳播過來的，還任意捏造事實狡辯李時珍是韓國人。
4、螺螄粉的味美還因為它有著獨(dú)特的湯料。湯料由螺螄、山奈、八角、肉桂、丁香、多種辣椒、等天然香料和味素配制而成。2018年8月20日，“柳州螺螄粉”獲得國家地理標(biāo)志商標(biāo)。2008年，柳州螺螄粉手工制作技藝入選廣西壯族自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5、截止2015年韓國共有18個項目列入教科文組織非遺名錄。
6、但是韓國在發(fā)展之后卻發(fā)現(xiàn)自己的很多文化都是來源于中國，所以這種現(xiàn)實情況讓韓國人覺得十分的難堪，所以就想要通過竊取中國文化來展現(xiàn)本國文化的獨(dú)特性，可以說韓國的這種心理完全是一種小偷心理。
1、漢服：韓國人在一些場合穿著類似漢服的服飾，并聲稱是自己的傳統(tǒng)服飾，這種行為剽竊了中國漢服文化。 中醫(yī)：韓國人也聲稱自己擁有類似的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并試圖將其申請為世界文化遺產(chǎn)，這種行為不僅剽竊了中醫(yī)文化，也損害了中醫(yī)的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。
2、端午節(jié)：韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。端午節(jié)不僅在漢族中慶祝，還有多個少數(shù)民族以及日本、韓國、朝鮮、越南等國家也有慶祝活動。這一節(jié)日的起源與我國遠(yuǎn)古的祭龍日有關(guān)，蘊(yùn)含著用龍的威懾力驅(qū)除災(zāi)疫邪祟的文化內(nèi)涵。
3、愛新覺羅滿語意思是金，韓國說金是韓國大姓，因此滿族是朝鮮族分支 7 端午節(jié)是韓國的 把端午節(jié)從中國手上奪過成了韓國的文化遺產(chǎn)，民族自信感大增，以后可以以此為證據(jù)考證出韓民族文化對中華的影響 8 教大禹治水 大禹治水用的“神書”是朝鮮半島傳過來的，韓國學(xué)者的學(xué)術(shù)能力驚如天人。
1、端午祭 韓國成功將端午祭申遺，這一活動在中國已有數(shù)千年的歷史，但韓國對其進(jìn)行了重新詮釋和包裝，成功將其列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)不僅僅是關(guān)于粽子和賽龍舟的節(jié)日，韓國更多地強(qiáng)調(diào)了祭祀和家庭團(tuán)聚的傳統(tǒng)習(xí)俗。泡菜文化 韓國的泡菜文化也成功申遺。
2、端午節(jié)：韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。端午節(jié)不僅在漢族中慶祝，還有多個少數(shù)民族以及日本、韓國、朝鮮、越南等國家也有慶祝活動。這一節(jié)日的起源與我國遠(yuǎn)古的祭龍日有關(guān)，蘊(yùn)含著用龍的威懾力驅(qū)除災(zāi)疫邪祟的文化內(nèi)涵。
3、端午：2005年，韓國將端午節(jié)申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一節(jié)日歷史悠久，起源于中國，是韓國直接竊取中國的文化。韓國，全稱為大韓民國，位于東亞朝鮮半島的南部。西臨黃海，東南為朝鮮海峽，東接日本海，與朝鮮北面相鄰。國土面積約為329萬平方公里，主要民族為朝鮮族，通用語言為韓語，首都為首爾。
4、中國節(jié)日“被韓國”。2005年由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中醫(yī)“被韓國”。2014年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。但該書95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)。中國風(fēng)水“被韓國”。
5、漢服：韓國人在一些場合穿著類似漢服的服飾，并聲稱是自己的傳統(tǒng)服飾，這種行為剽竊了中國漢服文化。 中醫(yī)：韓國人也聲稱自己擁有類似的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并試圖將其申請為世界文化遺產(chǎn)，這種行為不僅剽竊了中醫(yī)文化，也損害了中醫(yī)的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。
6、中國神話“被韓國”：2007年，韓國梨花女子大學(xué)教授鄭在書主張，《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現(xiàn)，很多神話傳說都是源自韓國。中國名人“被韓國”：韓國學(xué)者打算將幾百年歷史的傳統(tǒng)祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)。
漢服：韓國人在一些場合穿著類似漢服的服飾，并聲稱是自己的傳統(tǒng)服飾，這種行為剽竊了中國漢服文化。 中醫(yī)：韓國人也聲稱自己擁有類似的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并試圖將其申請為世界文化遺產(chǎn)，這種行為不僅剽竊了中醫(yī)文化，也損害了中醫(yī)的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。
哺育黃河文明 韓國先是尊中國為宗主國，近代受日本欺負(fù)，造成他們偏執(zhí)狹隘的心理。 典型的算韓國92年出版的教科書. 宣稱韓民族祖先在公元前8000年從帕米爾高原遠(yuǎn)涉遷移到了半島，途中催醒了滿洲的紅山文明，哺育了中原的黃河文明 3 去漢化 割斷韓民族文化和中華文化的聯(lián)系。
韓國頻繁被指控剽竊中國文化，例如將“中國結(jié)”稱為“韓國結(jié)”，以及將中國的端午節(jié)稱為江陵端午祭。此外，韓國的“燃燈會”也被指與中國的彩燈相似。這些相似性引發(fā)了爭議，尤其是考慮到韓國江陵端午祭和“燃燈會”已被成功申遺。 韓國和中國文化有著歷史上的交融，兩者之間存在相似性。
哺育黃河文明” 韓國沒有自己的炫耀的文明，先是中國為宗主國，是中國的附屬國；近代受日本欺負(fù)，造成他們偏執(zhí)狹隘的心理。
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