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韓國的非物質文化遺產保護現狀：韓國在文化遺產和非物質文化遺產的保護方面開始呈現出商業化和旅游化的趨勢。
日本韓國保護非物質文化遺產現狀如下：日本引入歐美等國保護文化遺產和非物質文化遺產的登錄制度。韓國對文化遺產和非物質文化遺產的保護開始走向商業化和旅游化。
日本非物質文化遺產保護情況：日本是世界上第一個提出非物質文化遺產保護理念并將其寫入法律條文的國家，拓寬了非物質文化遺產的保護范圍。
1、有一些韓國人喜歡造謠生事。造成這種原因，我覺得也有可能只是有一部分的韓國人造謠生事，想要利用這種曝光度來吸引流量。因為其實我們可以看出很多時候，韓國人對于兩國的文化太過于狹隘，不懂得深刻的去了解歷史底蘊。就比如說之前一個韓國博主在中國發視頻掙錢。
2、他們國家小還算發達， 他們就喜歡沒事找找存在感，恐怕別人忘了還有他們。韓國人喜歡沒事找事，他們喜歡以自我為中心，篡改一些事實，讓大家議論一番。
3、而韓國人之所以喜歡創造歷史，不是因為韓國和美國一樣沒有歷史，而是因為他們所經歷的歷史，不是他們想要的歷史。簡單說來，就和一夜暴富的土豪一樣，對于以及流落街頭的不堪歷史，最好的辦法就是創造一個光輝的歷史進行掩蓋，韓國無疑就是這樣的心態。
4、意淫 韓國人對于歷史的自我美化達到了令人震驚的程度。他們聲稱高麗王朝不僅完全屬于韓國歷史，還曾涵蓋了中國東部沿海地區以及俄羅斯西伯利亞。他們試圖篡改漢字和漢文化的起源，聲稱這些文化是在朝鮮本土發展并向中原傳播的。甚至將甲骨文、孔子、西施等文化遺產歸功于韓國。
5、韓國人就是三姓家奴，中國的，日本的，現在是美國的。奴才的心理是難以揣摩的。他們沒有自己的歷史，沒有自己的偉人，現在有點小錢了，以為自己可以做主人了，所以想要編造點東西出來，用來掩蓋奴才的身份，偷盜文化是很早就開始了，最初是偷日本人的，說茶道，柔道還有劍道是韓國的。
6、周朝剛剛建立，不愿意再發動戰爭了，干脆封箕子建的國王為侯國。這個由中國古人建起的國家就是朝鮮人真正的祖宗，而韓國人覺得這樣算的話，自己的祖宗不就是中國人了么？于是，韓國史學家干脆承認檀君，并將其弘揚。就這樣，韓國史學家開始將更改中國古人國籍為最重要的任務，至今仍在繼續。
主要原因是一些韓國網民因申請遺產和中國傳統文化事件屢屢在社交平臺和國內網民上與國內網民發生糾紛。韓國熱衷申遺以展現國家文化可以毫不夸張地說，韓國成功申請的許多項目都來自中國，許多失敗的項目也來自中國。
對于新發現的神秘地道，他們急于申遺，這可能反映出他們對自己國家文化的缺乏自信。如果對文化有信心，他們可以在深入研究地道之后再提出申遺。 在未完全了解地道詳情前就急于申遺，這種行為顯得有些草率。韓國對文化的強調常引發爭議，有時他們聲稱某些文化為自己的，與我們國家的文化有所重合。
他對于這種普遍存在的現象，有人士認為，韓國人之所以對于申遺這件事情有這樣的執念，主要是因為這個國家的文化底蘊比較淺，他們缺乏從根基上的一種文化認同與歸屬感，也正是因為這樣的一種缺乏，所以他們才會在很多的傳統文化項目上有著固執的想法。
它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。
如此，在古之剡溪，今之新昌形成的天時地利人和鑄就了“新昌——中國茶道之源”之歷史地位。
個客觀原因：韓國在進入二十世紀后，前半段在殖民統治之下，后半段中有一半處于軍閥獨斷政權之下，文化藝術受到不同程度的抑制，真正發展的時間很短很短。古代朝鮮其實在瓷器等工藝品、還有活字印刷術上一直比日本快半拍，光是對金屬活字的掌握就甩開日本幾個世紀。
韓國的歷史文化之所以沒有日本歷史文化豐富，主要是因為當時韓國文化有很多部分都與中國相似。韓國在地緣上大陸性遠遠要比日本強的多。對于日本來說，韓國的某種文化其實受到了中國文化的影響。因為朝鮮海峽讓日本對于韓國來說有了更多的發展機會，所以也讓日本的文化特色突出了出來。
因為韓國在古代經歷了多場毀滅性的戰爭，導致了大量的歷史史事淹沒在戰火中。而日本則不同，日本將歷史文化保護得非常好，對于古代歷史的記錄非常詳細，而且名勝古跡眾多，這讓日本的歷史更加豐滿。近幾年，韓國一直在申請非物質文化遺產上非常活躍，甚至可以說是有點不折手段。
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