歡迎來到中國文化和西方文化的關(guān)系，您的一站式法語學(xué)習(xí)平臺。無論您是法語初學(xué)者，渴望掌握日常對話技巧；還是進(jìn)階學(xué)習(xí)者，希望深入法國文學(xué)、電影與文化的廣闊世界，我們都能提供量身定制的中國文化與西方文化的區(qū)別是什么學(xué)習(xí)資源。
1、首先這個世界上任何一種發(fā)展到現(xiàn)在還依然不斷延續(xù)和變化的文化，都是有他的魅力的。中華傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化都有他們的長處。我們無法否定這些文化的魅力，從建筑，文學(xué)到繪畫音樂以及服飾，舞蹈，飲食等等各個方面的文化，中西方都有各自的特點。
2、在如何處理民族關(guān)系問題上，我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為應(yīng)該協(xié)和萬邦，和而不同，西方文化認(rèn)為應(yīng)該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產(chǎn)生撞擊。
3、對待傳統(tǒng)文化和外來文化需要取其精華，去其糟粕，面向世界，博采眾長，文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，要批判繼承傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，吸收外來文化的合理部分，容納一切優(yōu)秀人類文化，創(chuàng)造出具有新特質(zhì)的新文化。需要面對事實進(jìn)行理性思考，作出選擇，避免陷入類似第一推動力的思維誤區(qū)。
4、所以我們要想合理處理中國文化及外來文化的關(guān)系，就要循序漸進(jìn)一步一步使優(yōu)良傳統(tǒng)文化深入人心。
5、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
6、“取其精華，去其糟粕”是中國共產(chǎn)黨對待中國傳統(tǒng)文化之理性批判態(tài)度的具體體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，既有精華也有糟粕，我們要批判、要去除的是其糟粕，而傳統(tǒng)文化中的精華則要繼承，要“古為今用”。
西方文明是強調(diào)個人實現(xiàn)的物質(zhì)文明，中國文明是和西方文明相異的，這是西方人的第一感覺。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中國都是不一樣的，他們都是從上古時代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古國，但埃及并不是到近代才和西方發(fā)生關(guān)系。
)六十年代，中國社會是以馬克思主義文化、蘇聯(lián)文化為主導(dǎo)。3)外來文化不斷被中國傳統(tǒng)文化所同化，不同文化的交流使中國文化變得更加豐富，更加深邃。4)學(xué)習(xí)他人長處，不等于崇洋媚外，當(dāng)今世界，文化已無國界，文化乃是人類的共同財富。5)中西文化各有千秋。
中華傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化都有他們的長處。我們無法否定這些文化的魅力，從建筑，文學(xué)到繪畫音樂以及服飾，舞蹈，飲食等等各個方面的文化，中西方都有各自的特點。而且最重要的是，這兩種完全不同的文化風(fēng)格，是可以得到融合的。
)外來文化不斷被中華文化所吸收和融合，不同文化的交流與碰撞使中華文化更加豐富多彩，更加深邃。4)學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點并不意味著崇洋媚外。在當(dāng)今世界，文化已經(jīng)沒有國界，文化是全人類的共同財富。5)中西文化各有其獨特之處。
1、中國文化重人性，西方文化則重理智。中國儒家思想的核心是“仁”，孔子曰“愛人”，孟子曰：“仁也者，人也”。所謂人就是指人際關(guān)系，中國講究禮節(jié)，注重孝為仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等級秩序，要求臣忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄長，等等，否則為“不仁”。
2、)外來文化不斷被中國傳統(tǒng)文化所同化，不同文化的交流使中國文化變得更加豐富，更加深邃。4)學(xué)習(xí)他人長處，不等于崇洋媚外，當(dāng)今世界，文化已無國界，文化乃是人類的共同財富。5)中西文化各有千秋。
3、尊重傳統(tǒng)與開放心態(tài)相結(jié)合：既要保持對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，又要具備開放的視野和心態(tài)，積極吸收西方文化的優(yōu)秀元素，以豐富和發(fā)展中華文化。堅持自主性與包容性相統(tǒng)一：既要維護(hù)民族文化的獨立性和尊嚴(yán)，又要兼具包容性，尊重不同文化和信仰之間的差異，推動多元文化的交流與融合。
在生活態(tài)度上的差別是：中國人偏重精神感受，西方人注重實用。在繪畫和雕刻藝術(shù)上，中國畫是潑墨寫意，西方的油畫講究人體比例和光學(xué)原理。比如：中國人為了表現(xiàn)神仙可以飛行就在仙女的腳下加上幾朵白云，體現(xiàn)飛的意境。
中國文化講求“中庸”，而在認(rèn)清中西方文化的優(yōu)缺點之后，也因發(fā)揚這一思想，結(jié)合西方的“營養(yǎng)”，中國的“味”，使得文化更好的交流發(fā)展。“中餐”也可以變得營養(yǎng)而快捷，以適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的世界，而“西餐”也可以賦予文化的內(nèi)涵，來改善利欲熏心的現(xiàn)狀。
一是促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。二是將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。三是促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。四是有利于我國建設(shè)全面小康社會。中外文化交流，有利于促進(jìn)實際文化的共同發(fā)展。
①在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各國文化一律平等的原則，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。②在中外文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。
中國文化重人性，西方文化則重理智。中國儒家思想的核心是“仁”，孔子曰“愛人”，孟子曰：“仁也者，人也”。所謂人就是指人際關(guān)系，中國講究禮節(jié)，注重孝為仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等級秩序，要求臣忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄長，等等，否則為“不仁”。
看看日本、韓國，以及我國的臺灣地區(qū)，他們在政治經(jīng)濟(jì)制度上十足是“西方”的了，但儒家思想的文化傳承上，比中國更中國，所謂中國文化根在大陸，花果卻開結(jié)在東南亞，指的正是這些。 五四也應(yīng)客觀地看，沒有五四先驅(qū)讓我們認(rèn)識德、賽兩位先生，中國的現(xiàn)代化思潮也是不可思議的。 儒學(xué)在中國文化中占了主流地位。
與西方文化形成鮮明對比，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”以及人與自然的和諧。
)外來文化不斷被中國傳統(tǒng)文化所同化，不同文化的交流使中國文化變得更加豐富，更加深邃。4)學(xué)習(xí)他人長處，不等于崇洋媚外，當(dāng)今世界，文化已無國界，文化乃是人類的共同財富。5)中西文化各有千秋。
中國文化重人性，西方文化則重理智。中國儒家思想的核心是“仁”，孔子曰“愛人”，孟子曰：“仁也者，人也”。所謂人就是指人際關(guān)系，中國講究禮節(jié)，注重孝為仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等級秩序，要求臣忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄長，等等，否則為“不仁”。
)外來文化不斷被中華文化所吸收和融合，不同文化的交流與碰撞使中華文化更加豐富多彩，更加深邃。4)學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點并不意味著崇洋媚外。在當(dāng)今世界，文化已經(jīng)沒有國界，文化是全人類的共同財富。5)中西文化各有其獨特之處。
尊重傳統(tǒng)與開放心態(tài)相結(jié)合：既要保持對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，又要具備開放的視野和心態(tài)，積極吸收西方文化的優(yōu)秀元素，以豐富和發(fā)展中華文化。堅持自主性與包容性相統(tǒng)一：既要維護(hù)民族文化的獨立性和尊嚴(yán)，又要兼具包容性，尊重不同文化和信仰之間的差異，推動多元文化的交流與融合。
首先這個世界上任何一種發(fā)展到現(xiàn)在還依然不斷延續(xù)和變化的文化，都是有他的魅力的。中華傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化都有他們的長處。我們無法否定這些文化的魅力，從建筑，文學(xué)到繪畫音樂以及服飾，舞蹈，飲食等等各個方面的文化，中西方都有各自的特點。
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