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世紀以前，日本學習中國文化主要靠中國移民的傳播。至推古天皇在位(593—629)、圣德太子攝政期間，日本開始直接向中國派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留學生和留學僧（僧侶），主動學習中國文化，成為最早派人到中國留學的國家，隋朝也是中國開始大批接收外國留學生的時期。
日本和服是以服裝為原型的，和服在江戶時代以前稱吳服。這個稱謂源于中國三國時期，東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫制方法經傳入日本的緣故。在更加精確的層面上，吳服一詞是專指以蠶絹為面料的高級和服，而用麻布棉布做的和服會用“太物”來稱呼。日本的奈良時代正值中國盛唐時期。
隋唐時期，日本派遣唐使向中國學習文化，經過大化改新，日本從奴隸制國家轉變為封建制國家，并改國名為日本。日本的茶道、花道、日本文字包括和服都是從中國傳來的，京都的城市規劃建筑也是仿制長安城的。
隋唐時期日本派遣唐使向中國學習文化，遣唐使回國后，日本經過大化改新便從奴隸制國家轉變為封建制國家，并改國名為日本。日本的茶道、花道、日本文字包括和服都是從中國傳來的，就連京都的城市規劃建筑也是仿制長安城的。
據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。日本文化深受中國文化影響，建筑的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建筑。
飛鳥時代傳入日本的中國文化以佛教為主，主要有三條路徑。位于大陸北部的北魏佛教文化經高句麗傳入日本列島。事實上，法興寺飛鳥大佛、法隆寺藥師三尊、釋迦三尊等由止利佛師雕琢的佛像，均具有古拙澀硬的風格。
1、因為從日本來的兩名和尚盛情邀請鑒真，而鑒真又十分熱愛佛法，他希望佛法能夠在世界各個地方盛行，因而才會執著于東渡日本。鑒真是一個和佛有緣的人，在他十四歲的時候，一次偶然的機會他接觸到了佛像，覺得自己就應該是佛教之人，于是出家當了和尚。此后鑒真一直虛心求教，后來成為了唐朝的名僧。
2、歷史上，鑒真一生東渡日本過6次，但是只有一次是成功的，到達日本的時候，鑒真雙目失明，鑒真為了中日兩國關系做出了非常大的貢獻，鑒真之所以要去東渡日本，就是為了把中國文化交流傳入到日本去，鑒真和玄奘一樣，都是為了把中國的文化傳入到別的國家去。中國的文化博大精深，也受到許多國家的關注。
3、為了能將自己的所學都傳播到日本去，鑒真這才不得已選擇了偷渡。但是前五次偷渡都被官府抓住了，直到第六次鑒真才出海成功，但是也因為在一次大風暴中，鑒真到達日本的時候也失去了自己的雙眼。
日本與中國的交往可以追溯到漢代，當時日本島上的民族被稱為倭人，他們通過朝鮮半島與漢朝進行交流。 倭奴國在東漢光武帝時期與中國建立了友好關系，劉秀還贈送了印綬。這枚金印在18世紀被發現，成為中日友好交往的歷史見證。
文化方面、政治思想方面、軍事方面。分別介紹中國與日本的淵源：文化方面：與中國一衣帶水的鄰幫日本，又稱扶桑，早在2000年以前，兩國人民就有交往。文化發達的漢朝，就將漢文化傳播給“大漢國東二萬余里的扶桑”。進入唐朝，日本國派出多位學者、使者、僧人到中國留學，出現過眾多文化交流的使者。
還有2%的祖先是典型的華夏漢人。 日本的歷史和文化受到了中國的深遠影響，兩國之間的交流貫穿古今。日本的宗教、哲學、文學、藝術等諸多方面都受到了中國的影響。同時，日本的政治制度、建筑風格、服飾習俗等方面也有著明顯的中國元素。這種深厚的文化淵源使得日本與中國之間的聯系更加緊密。
日本與中國的交往可以追溯到漢代。在那個時期，居住在日本島上的民族被稱為倭人，他們通過朝鮮半島與漢朝進行交流。東漢光武帝時期，倭奴國向中國派遣使者，劉秀則回贈了印綬。這枚金印在18世紀在日本出土，刻有“漢倭奴國王”字樣，見證了中日兩國人民的友好關系。
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