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是誰將中國漢字第一個傳到日本傳授的?

漢字東傳之前，日本“無文字，唯刻木、結繩”。5世紀時，在移居日本的漢人幫助下，相當一部分日本人已經能夠準確使用漢語了。當時，倭王武即用熟練的漢語給南朝宋明帝寫過一道奏表。他們稱漢語為“真名”，最古的日本書籍都是用這種“真名”寫成的。

在圣武天皇天平八年（736年），日本派遣使者邀請唐人到日本傳授文化。其中，衰晉卿被任命為太學音博士等職位，協助吉備真備等人教授漢語音韻，糾正了當時流行的“吳音”，推廣了“唐音”，即“漢音”。

在古代，日本最初沒有自己的文字。關于日本使用漢字的記錄，最早是由中國人提供的。在三國時期，魏國使者曹魏訪問日本（當時稱為倭國），將漢字和漢文記敘方法帶到日本，從此漢字的學習方法在日本開始流傳。

日本飛鳥時代中國文化東傳的軌跡是什么

飛鳥時代傳入日本的中國文化以佛教為主，主要有三條路徑。位于大陸北部的北魏佛教文化經高句麗傳入日本列島。事實上，法興寺飛鳥大佛、法隆寺藥師三尊、釋迦三尊等由止利佛師雕琢的佛像，均具有古拙澀硬的風格。

據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。日本文化深受中國文化影響，建筑的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建筑。

日本的歷史可以追溯到舊石器時代，約10萬年前至3萬年前。3萬4千年前，小刀型石器從華北傳入，而2萬年前后，細石刀片主要在東日本普及。兩種文化并存，直到1萬5千年前，小刀型石器逐漸消失，進入繩文時代。約1萬2千年前，隨著冰期結束，全島進入下個繩文時代，以狩獵、采集為主的社會結構開始轉變。

這個時間段通常被分為佛教公傳至平城遷都的近200年，或者更具體地，包括推古、舒明和皇極三位天皇的執政時期。學者們對它的描述各異，有的將其置于古墳時代的尾聲，有的則置于奈良時代的開端，甚至有人將大化革新（645年）作為劃分飛鳥時代和白鳳時代的分界線。

曾六次東渡日本傳播中國文化的高僧是誰

1、鑒真和尚是唐朝僧人，先后東渡日本六次（另一說為七次）。鑒真和尚（688年—763年6月25日），俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人，律宗南山宗傳人，日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家、翻譯家。鑒真和尚年十四時，就智滿禪師出家，研極三藏，尤精戒律。

2、這個僧人是鑒真。鑒真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。曾擔任揚州大明寺主持，應日本留學僧請求先后六次東渡，弘傳佛法，促進了文化的傳播與交流。

3、東渡日本的高僧是鑒真。鑒真，唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。曾擔任揚州大明寺主持，應日本留學僧請求先后六次東渡，弘傳佛法，促進了文化的傳播與交流。鑒真被尊為日本律宗初祖。

4、鑒真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。曾擔任揚州大明寺主持，先后六次東渡日本，傳揚佛法。763年（廣德元年）10月4日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。

5、鑒真日文又稱鑒真，中國僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。日本人民稱鑒真為天平之甍，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。鑒真俗姓淳于，揚州江陽縣人。晚年受日僧禮請，東渡傳律，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。

6、榮睿、普照是733年由日本派遣，來中國邀高僧去日本傳法授戒的。他們經過10年的訪察，才找到了鑒真。鑒真當時已55歲，為了弘揚佛法，傳播唐代文化，欣然接受了榮睿、普照的邀請，決定東渡日本。第一次東渡日本，鑒真和弟子祥彥等21人從揚州出發，因受到官廳干涉而失敗。

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