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1、與此同時，中國的傳統文化在一定程度上受到了外來文化的影響，有些文化元素甚至面臨著消失的危險。在近代，中國沒有出現像日本動漫這樣的突出現代科技文化，這可能是日本對中國文化態度變化的一個原因。 關于漢字，確實有很多日本人學習中文，并在日本學校中設置了漢字課程。
2、反之，現在的中國文化卻因外來文化的侵入而缺失甚至消失，在近代又沒有突出的現代科技文化，對于日本來說他們自然已不看重，所以現如今中國才不得不反過來學其動漫、電子等產業文化。
3、日本通過動漫的傳播，使自己的文化得到了進一步的宣揚，讓越來越多的中國人了解到日本文化，喜歡上日本文化。與之帶來的問題就是，中國文化慢慢地被沖淡，慢慢的被遺忘之，直至被日本文化所同化與代替。對中國動漫迷的影響 從九十年代初開始至今，日本動漫在中國已有二十多年的傳播與推廣。
4、而現在，青少年耳熟能詳的大部分都是日美卡通，在無形中接受了日美文化意識和價值觀的熏陶，這已經對青少年形成了一定的文化沖擊。青少年最喜愛的卡通作品，絕大部分都是日本和美國的，而中國原創卡通幾乎毫無影響力。
5、在這個宇宙中，你找不到第二個國家像中國一樣，有這么多成年人把青少年文化當做偉大的事業來做的，所以現在全世界的青少年文化都被日本侵略了。日本二次元文化進化到這一步，和日本文化其實已經沒什么聯系了，可以認為是人類青少年文化的集合體，就似乎西醫進化到現在其實和西方傳統醫學已經沒有任何聯系了。
日本還保留一部分中國古代文化的影子，特別是影響深遠的唐朝文化。傳統的節假日的風俗習慣等在日本他們在一些假日也會進行包餃子、湯圓、粽子、月餅、年糕等等一些傳統節日特色美食及一些風俗習慣這些都有一定程度上的保留。
中國人喜歡日本的原因是多方面的。文化吸引力 日本文化在中國有著廣泛的影響力。從動漫、音樂、電影到時尚、飲食，日本文化在中國年輕人中非常受歡迎。許多中國的年輕人對日本的流行文化有著濃厚的興趣，認為日本的文化產品高質量且具有創新性。
日本傳統文化的起步發展，沿襲了中國古代文化，與中國有許多相似之處。日本文化的發展源于唐朝，唐初的中國是當時東亞世界也是全世界的強權大國，其實力可比現在的美國。
在中國的日本人學校是由中華人民共和國教育部批準的。教育部是中華人民共和國國務院主管教育事業和語言文字工作的國務院組成部門，負責全國教育工作的宏觀管理和指導。因此，在中國建立日本人學校需要經過教育部的批準和審核，確保其符合中國的法律法規和教育政策。
是中華人民教育部批準同意日本人在中國建學校的，所以國內其實有很多這樣的日本人的學校也是比較正常的。中華人民共和國教育部是中華人民共和國國務院主管教育薯陸事業和語言文字工作的國務院組成部門。截至2017年鏈培7月，教育部設有19個內設司、局，“中國聯合國教科文組織全國委員會秘書處”也設在其中。
在中國，日本學校的存在是經過中國政府教育部的批準和監管的。這些學校，如北京日本人學校，主要服務于在中國工作的日本人的孩子，旨在促進中日兩國間的教育交流和理解。學校教育以日本式教學為主，由日本籍教師和管理人員負責，外觀則體現了日本的建筑風格。
所日本學校在中國建立是經過中國政府和教育部門的批準的。在中國，如果沒有中國政府的批準，任何國家都不能建立學校。由于一些日本籍工作人員需要在中國工作，因此他們的孩子需要在中國的日本學校就讀。一般來說，這些孩子在完成初中學業后會返回日本就讀高中，只有少部分會選擇留在中國繼續學業。
中國日本學校是中華人民教育部批準的。日本人在中國建造了六所學校，內部管理從上到下都是日本人，不接受中國學生甚至不準中國人參觀，這讓很多國內網友感到不滿。
上海日本人學校是由教育部批準設立的。根據教育部的《關于開辦外籍人員子女學校的暫行管理辦法》第二條，外國機構、外資企業、國際組織的駐華機構和合法居留的外國人可以依照該辦法申請開辦外籍人員子女學校。因此，這類學校在中國監管法規中被稱為“外籍人員子女學校”，中國國籍的子女是不能就讀的。
1、公元1127年——1279年，日本改變鎖國政策，中日貿易往來頻繁，日本向中國出口銅、硫磺、黃金、扇子、漆器，進口中國的銅錢、紗、生絲和綢緞，因是朝貢形式，不征收關稅，因此日本獲得很大利潤。這時，中國的建筑學、雕板印刷術、水墨畫和飲茶的習慣等也傳到日本。
2、起于雄略天皇(457-479年) 以下是具體內容： 古代日本文化主要得益于對中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內容。
3、最早的中日文化交流開始于秦朝，從那之后就一直有所交流，相互融合。但是，在古代，中日文化交流主要是中國向日本輸出為主，因為當時是中國的經濟，文化，政治，科技等方面都比較發達，而當時日本卻比較落后。
日本神社里至今還供奉著的3位中國人，他們分別是“徐福”、“蔣介石”、“林凈因”，這幾位都是對日本在不同領域或者時期，提供過巨大幫助的，有的是促進他們文明，有的是幫他們免去了債務，還有人解決了他們的吃飯問題，都是對他們做過大貢獻的人，接下來我們說一說他們是如何進入日本神社的。
在日本神社中，至今仍供奉著三位中國人的塑像，他們分別是徐福、蔣介石和林凈因。這些人物在不同的歷史時期對日本社會和文化產生了深遠的影響。徐福，一位古代方士，據傳他曾從中國的蓬萊出發，尋找傳說中的長生不老藥，最終抵達日本。
給日本帶去了這么好的福利，林凈因自然要受到日本人的尊重。為了表示尊重，日本將他供奉在神社里，每年都要去祭拜他。可見，林凈因從中國帶去的饅頭技術對日本影響很大。雖然林凈因最終選擇了回國，但其制作饅頭的技術被在日本的后代一直延續下去，繼續為日本人制造好吃的饅頭。
日本的神社其實可以分成神社、神宮/宮以及大社這幾個類型，其中神宮是指那些用來供奉皇室的神社。神社是日本非常具有代表性的一種建筑，屬于神道教風格。該建筑由來已久，不過真正得到大規模推廣則是在明治維新之后。在時代的變遷中日本神社也是幾經修整，也正是因為如此諸多神社才得以完好地保留至今。
而在19世紀末的時候，就又多出了好幾個大社，比如說奈良縣春天大社，長野縣諏訪大社。而神社不是想要叫做大社就能夠取名為大社，想要稱為大社首先就是歷史上就存在這個神社，并且該神社具有匯整管理上位神社，才能夠被稱之為大社。
1、唐朝當時有足夠的文化自信，經濟基礎、國力、武力也足以支撐他們的自信。所以，對外面來學習的人，都是毫無保留的。對于中國來說，并不是一個民族認同的國家，而是一個文化認同的文明社會。只要認同而且服膺于中華文化的，都是中國人。所以，用文化同化異族也是考慮之一。
2、就是因為他們在唐宋年間學習了太多的中國東西。
3、日本仿龍泉窯能夠做到以假亂真。原因有兩點，第一點是因為日本的模仿技術特別強，第二點是因為從歷史至今，日本都在大量模仿中國文化，他們模仿中國文化的經驗特別的豐富。首先我們要了解，從唐宋時期日本就在大量模仿中國文化。模仿的意思其實就是，做出一個跟別人一模一樣的東西出來。
4、日本學者的“宋代近世說”與“宋代中世說”內藤湖南認為唐宋變革或者說是從中世向近世的轉移應根據“貴族政治的衰頹和獨裁的興起”這一點，而從貴族政治進入君主獨裁政治則是任何國家都能看到的自然順序，是世界史的普遍現象。
5、一，唐宋遙遙領先于世界 唐宋時期，也是我國政治經濟文化發展的重要時期，在這兩個朝代，中國不僅實現了國家一統，也實現了經濟發展，加上唐宋時期相對開放的國策，使得中國同其他各國的聯系也緊密起來。正是因為當時中國的強大，讓其他各國慕名而來，日本便是眾多國家中最為忠實的一個。
6、在中國最繁華的唐宋朝的時候，日本派遣使者學習文化、制度。
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