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1、論文摘要： 約翰·費斯克的大眾文化理論以凸顯大眾的主動性、創造性、抵抗性而著稱，強調大眾從文化消費中獲得的“快感、意義”，并挖掘和研究了大眾文化的權力運作機制與文化抵杭過程。
2、Me： 費斯克對大眾文化和受眾具有盲目的樂觀主義傾向(盡管他聲稱自己是樂觀懷疑態度)，夸大了受眾在進行大眾文化消費過程中的主動性、創造性，認為：某種特定的商品要變成大眾文化的一部分，就必須制造出抵抗式或規避式用途或讀法的機會，而且這些機會必須獲得承認。
3、約翰·費斯克(John Fiske，1939—)作為當代英美學術界著名的大眾文化理論家，因其“文化消費主義”的研究主張而被西方學術界普遍稱為西方當代大眾文化研究代表人物。
4、最后敘述的就是對民間文化與大眾文化做的一個區分，民間文化是同質化的，是“他們的”，而大眾文化是多義性的，是“我們的”。
5、約翰·費斯克，這位在文化研究領域備受尊敬的巨星，因心臟病手術并發癥于2021年7月12日離世，享年81歲。他以對大眾文化的堅定捍衛和深入剖析而聞名，如亨利·詹金斯所言，他引導我們關注普通人的生活與文化消費中的自我表達。
6、牛仔褲的流行現象引起了威斯康星大學傳播學教授約翰？費斯克的關注。他在觀察到他的125名學生中有118名穿著牛仔褲后，撰寫了《理解大眾文化》一書，以探索牛仔褲背后的文化意義。 費斯克提出，文化關注的是意義、快感和認同，而不僅僅是功能。因此，牛仔褲流行的文化含義不能僅以其功能來解釋。
法國是一個充滿文化、藝術的國家，而在法國文化中，他們的文學、電影、繪畫、建筑等都使人再三回味。幾百年來，法國都一直是歐洲乃至全世界的文化中心之一。法國對文化嚴肅以待，作家、藝術家、服飾設計師以及知識份子等，在法國社會上都有崇高的地位，法國政府于1960年代撥出了巨款以成立由地方文化中心的龐大網絡。
韓國人只為別人倒酒，自己的酒杯是不倒的，“勸酒、勸酒”，要人家勸了，幫著倒了酒，才能喝。
[一】韓國的習俗文化論文韓國的傳統家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。 但伴隨著20世紀70年代產業化、城市化的飛速發展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女數減少為1人或2人。
比如以浪漫著稱的法國就被稱為白色婚姻，白色是浪漫的法國婚禮的主色調；在菲律賓，觀禮的嘉賓會輪流與新郎跳舞，并把金錢釘在他們的衣服上，有時雙方親戚朋友還會比賽哪方得到的金錢多。
從影響看，中國飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數十億人。
葡萄酒的文化論文1 法國被認為是頂級葡萄酒的代表國，法國人的浪漫氣息和得天獨厚的多樣化氣候和土壤，以及2000多年的悠久釀酒工藝、嚴格的法定產區(原產地控制命名)管理法規，使得法國能夠提供風格各異的上好葡萄酒。
“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地即愛酒，愛酒不愧天”，東方的詩仙李白這樣熱烈的去愛酒；并在酒給的靈感下，創作出了大量膾炙人口的詩篇，所以后人都說：李白斗酒詩百篇，可見李白對酒的喜愛。同樣的，西方也有對酒情有獨鐘的名人。
低度的紅酒常被用來佐餐魚，大部分的奶酪和葡萄酒都得平和搭配，甜點若是配香檳則會認為是致命的搭配，但是阿爾薩斯的穆斯卡酒和蘆筍配在一起卻被視作是絕配！ 摘葡萄文化。談論葡萄酒文化，就不能不提及采摘葡萄的文化。收獲葡萄是法國農業中最重要的事件之一。在烈日下采葡萄很辛苦，但充滿歡樂。
葡萄酒與葡萄酒文化課程論文課程論文題目：淺談葡萄酒的歷史，文化及現狀課程名稱：葡萄酒與葡萄酒文化淺談葡萄酒的歷史，文化及現狀一葡萄酒的歷史與發展據考古資料，最早栽培葡萄的地區是小亞細亞里海和黑海之間及其南岸地區。大約在7000年以前，南高加索、中亞細亞、敘利亞、伊拉克等地區也開始了葡萄的栽培。
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